Wilhelm von Champeaux

Der französische Bischof und Philosoph Wilhelm von Champeaux (auch Guillaume de Champeaux, Guglielmus de Campellis, * um 1070 in Champeaux, Frankreich; †  1121 in Châlons-sur-Marne) war Schüler von Manegold von Lautenbach und Roscelin von Compiègne. Er lehrte an der Kathedralschule von Notre Dame in Paris. Wilhelm zog sich im Jahr 1108 in die Abtei von Saint Victor zurück, wo er Rhetorik, Logik und Theologie lehrte.

Wilhelm war aktiv am Universalienstreit der frühen Scholastik beteiligt. Von seinen Werken sind lediglich theologische überliefert. Seinen philosophischen Ansichten kennen wissen wir nur aus den Erwiderungen seiner Gegner, darunter inbesondere von seinem ehemaligen Schüler Abaelard.

Universalien behandelte Wilhelm so, als ob sie reale Substanzen wären. Da man jeder Substanz Akzidenzien zuordnete, musste Individualität aus den verschiedenen Akzidenzien hervorgehen. Das Universale wurde auf eine einzige identische Substanz zurückgeführt. Daraus wiederum ergab sich logisch die Indifferenz des Universalen (Indifferenztheorie).

Weblinks

• Meyers Konsversationslexikon
• Zedlers Universallexicon (Faksimile)
• Wikipedia
• Wikipedia (engl.)
• Stanford Encyclopedia of Philosophy (engl.)
• Catholic Encyclopedia (engl.)
• Columbia Encyclopedia (engl.)

Pierre Charron (1541 – 1603)

Der französische Geistliche und Philosoph Pierre Charron systematisierte in seinem Werk De la sagesse (1601) den von M. de Monatigne begründeten Skeptizismus.

Charron zweifelte an der Möglichkeit sicheren theoretischen Wissens und metaphysischer Erkenntnis, weil die menschliche Intelligenz dafür nicht ausreiche.

Mit Montaigne ging er von der Selbstbeobachtung und Selbsterkenntnis aus, die dem Menschen zwar seine Schäche und Unkenntnis vorführt, aber auch die nötige Demut lehrt, die für das sittliche Leben ausreichend ist.

In der Urteilsenthaltung wurzelt die Freiheit des Geistes.

Trotz seines Skeptizismus verfasste Charron die theologische Streitschrift Trois vérités contre tous les athéesm idolâtres, juifs, Mohamétans, hérétiques et schismatiques (1593), in der er behauptete, dass es Gott, einen wahren Glauben, eine wahre Religion (die christlische) und eine wahre Kirche (die katholische) gäbe.

Der Skeptizismus von Charron stützt sich auch auf die Stoiker, Epikureer und die römische Popularphilosophie.

Edward Caird (1835 – 1908)

Edward Caird arbeitete als Professor in Oxford. Er ist ein Vertreter des absoluten Idealismus.

Bekannt geworden ist Edward Caird durch seine Studien zu Kant und Hegel. In seinen philosophiehistorischen Arbeiten versucht er die Autoren immer aus sich selbst zu verstehen. Daher diskutiert er eher am Rande die Schwierigkeiten der einzelnen Positionen.

Wie Wallace und sein Bruder John Caird wollte er Hegels Philosophie vor allem nutzen, um das Christentum zu verteidigen. Er entwickelt einen Ansatz der Religionsphilosophie, der die Entwicklung in der Religion berücksichtigt.

Als Bewußtsein einer den Gegensatz von Subjekt und Objekt überwindenden Einheit ist das Religiöse ein Faktor alles Bewußtseins.

Das Unendliche offenbart sich in den Dingen und ist zugleich der alles Endliche überragende göttliche Geist.

Friedrich van Calker (1790 – 1870)

Friedrich van Calker war Professor in Bonn. Er ist Anhänger von Fries.

Die Philosophie ist nach van Calker Selbsterkenntnis des Geistes, in welchem wir die Urgesetze des Wahren, Guten und Schönen finden.

Guillaume Budé (1468 – 1540)

Der französische Humanist, Philosoph und Philologe Guillaume Budé entstammte einer Pariser Beamtenbürgerfamilie. Er studierte in Orléans die Rechte. Er war mit Vives befreundet.

Budé entwickelte und verbreiteten die Methode der kritisch-historischen Aneignung von Texten.

Seine Übersetzungen, z. B. von Plutarchos, fanden in den europäischen Ländern rasche Verbreitung.