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Philosophen Lexikon

Metallm

Joachim Metallmann

Der polnische Philosoph Joachim Metallmann (* 1889, †  1942) arbeitet zur Methodologie und zu philosophischen Grundlagen der Naturwissenschaften. Er beschäftigte sich insbesondere mit der Philosophie von Whitehead.

Literatur

  • T. Bigaj: Joachim Metallmann – Causality, Determinism and Science. In: Polish Philosophers of Science and Nature in the 20th Century. (Ed. by Wladyslaw Krajewski) Amsterdam-Atlanta 2000


Metrodor

Metrodor von Chios

Metrodor von Chios ist ein Schüler des Demokrit. Er soll den Satz des Sokrates, er wisse nur das eine, dass er nichts wisse, geleugnet haben: "Ich bestreite, dass wir wissen, ob wir etwas wissen oder nichts wissen; noch nicht einmal das wissen wir oder wissen es nicht; noch überhaupt, ob etwas ist oder nichts ist." (DK 70 B 1).


Meyer A

A. Meyer

A. Meyer ist ein Vertreter des methodischen Holismus.

Meyer betrachtet die These von der Simplifizierung und Reduzierbarkeit des höheren auf die jeweils niedrigere Wirklichkeitsstufe als zentral für den methdischen Holismus.


Meyer Ab

Adolf Meyer-Abich (geb. 1893)

Adolf Meyer-Abich ist ein Vertreter des methodischen Holismus.


Meyer Jb

Jürgen Bona Meyer (1829 – 1897)

Jürgen Bona Meyer war ab 1868 Professor in Bonn.

Er ist stark von Fries beeinflußt und will die psychologisch-empirische Seite der Philosophie von Kant weiterentwickeln.

Nach Meyer hat Kant das apriorische nicht a priori, sondern durch empirische Analyse des Bewußtseins gefunden. Alles Wissen hat den Glauben an die Aussagen der Sinne und den Fortbestand der Naturgesetze zur Grundlage.

Meyer betont die Verschiedenheit des Psychischen und Physischen.


Meyerson

Émile Meyerson (1859 – 1933)

Der französische Chemiker und Philosoph Émile Meyerson vertritt in seinem Werk Identité et réalité (1908) eine Gegenposition zum Positivismus.

Er kritisiert die Auffassung, dass sich die Wissenschaften auf die Feststellung gesetzmäßiger Verbindungen zwischen wahrnehmbaren Phänomenen begrenzen lassen.

Für Émile Meyerson liegt die entscheidende Forderung an eine wissenschaftliche Erklärung darin, dass sie die zugrundeliegenden Kausalverhältnisse in ihrer Gesetzmäßigkeit klärt. Das Hauptinteresse liegt darin, zu wissen, warum dem immer so ist. Die Antwort bezieht, d. h. auf Teile der Wirklichkeit, die sich unserer unmittelbar gegebenen (positiven) Sinneswahrnehmung entziehen.


Michaeli

Johann David Michaelis (1717 – 1791)

Johann David Michaelis ist ein Vertreter der Wolffschen Schule.


Michajl

Nikolaj Konstantinowitsch Michajlowskij (1843 – 1903)

Nikolaj Konstantinowitsch Michajlowskij ist Verfasser soziologischer Abhandlungen. Er ist Positivist, Evolutionist und Anhänger von Lawrow.


Melissa

Melissa

Die historische Zeitbestimung von Melissa reicht von 500 v. u. Z. bis zu 100 u. Z.

Einziges Dokument ist ein Brief Melissas an Klearete, der im dorischen Dialekt geschrieben wurde und sie als Pythagoreerin ausweist.

In diesem Brief wird im Stil der pythagoreeischen Lebensweise die bescheidene Ausstattung der Kleidung und die Betonung der natürlichen Reize eine Frau thamtisiert. Schönheit und Reichtum der Seele sind wichtiger als äußere gute Gestalt und Vermögen, denn die Seele macht den besten Teil eines Menschen aus.

Da ihr Name weder bei Iamlichos im Katalog der 17 bekanntesten Pythagoereerinnen noch in der Pythagorqas-Biographie von Porphyrios auftaucht, ist es unwahrscheinlich, dass sie eine frühe Pythagoreerin ist.

Ihre Herkunft von der Insel Samos ist reine Spekulation.

Weblinks


Mened

Menedemos, der Kyniker

Der Kyniker Menedemos, nicht zu verwechseln mit Menedemos aus Eretria, hörte zuerst bei dem Epikureer Kolotes von Lampsakos, dann bei dem Kyniker Echekles, der als Enkelschüler von Metrokles oder Krates gilt.

Menedemos war Zeitgenosse von Bion und Menippos. Nach seinem Wechsel zu den Kynikern bekämpfte er seinen früheren Lehrer Kolotes. Die Antwort von Kolotes ist zum Teil erhalten. Wir erfahren von Kolotes, dass Menedemos, obwohl die Kyniker der Stoa nahestanden, von einigen Stoikern als naiv und dumm bezeichnet wurde.

In einer Schrift hat Menedemos nachgewiesen, dass die Epikureer sich selbst widersprechen, wenn sie die Dichtkunst ablehnen. Eine andere Schrift war dem Thema Der Weise kocht sich sein Linsengericht selber gewidmet.